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Vamos a tratar humildemente de poner en evidencia lo importante que es buscar lo verdad. Este es el primer paso para levantar esta rémora que tanto nos lastra y nos enfrenta unos contra otros: conocer la verdad. El Genocidio en el Imperialismo Español Católico Pero si hablamos de una manera concreta de hechos históricos, sin ningún ánimo de patriotismo, hay que asegurar y defender que la Historia Imperial de España, es menos inhumana, más limpia, más desembarazada de todo lo material, aunque llena de errores políticos, que la de ningún país que haya tenido la posibilidad de imponer su voluntad sobre otros pueblos, que es en el fondo lo que se llama el imperialismo. Es indudable que desde el punto de vista de la Historia del Hombre, el Imperio Español es el imperio que más claramente ha visto que todos los hombres son hermanos. El español habrá tratado a estos hermanos con mayor o menor crueldad, con mayor o menor respeto; pero ha visto en ellos, hermanos; mientras que los demás países imperiales, no han visto hermanos en los paises indígenas que han ido a colonizar y que muchas veces los han exterminado de una manera voluntaria; estos son los casos, por ejemplo, de Tasmania 1803-1830 (Guerra Negra o Black War) y de la Pampa y la Patagonia en Argentina 1878-1885 (La Conquista del Desierto, también llamada desde el bando argentino Guerra contra el indio).
Pese a sus premisas cristianas no podía dejar de reconocer la profunda consecuencia y claridad del espíritu chino. De ello estaba no sólo profundamente impresionado sino propiamente subyugado y asimilado. El mundo de la concepción cristiana forma una reservatiomentalis, una reserva moral de significación condicionada por el destino. Wilhelm tuvo la rara suerte de conocer en China uno de los sabios de la vieja escuela expulsado del continente por la revolución. Este viejo maestro, llamado LauNaiSüan, le inició en el conocimiento de la filosofía yoga china y de la psicología del I Ging. A la colaboración de ambos hombres debemos la edición del I Ging, con su notable comentario. Introdujo esta profunda obra del oriente en occidente de un modo vivo y plástico. La edición de esta obra es uno de los hechos más importantes de Wilhelm. Cuando estuvo terminada la última página de la traducción y aparecieron las primeras galeradas murió el anciano maestro LauNaiSüan. Fue como si hubiese terminado la propia obra y transmitiera a Europa el último mensaje de la China agonizante.